Aby sme tomuto porozumeli, je potrebné vedieť, že Boh podstatne prebýva v každej duši, i keby sa jednalo o najväčšieho hriešnika na svete. Tento druh zjednotenia medzi Bohom a všetkými tvormi sa uskutočňuje stále a Boh v ňom zachováva ich bytie, takže keby v nich chýbal, boli by zničení a prestali by existovať.
„Nie je možné dokonalé pretvorenie bez dokonalej čistoty.“Sv. Ján od Kríža
Keď teda hovoríme o zjednotení duše s Bohom, nehovoríme o tomto podstatnom, ktoré trvá ustavične, ale o zjednotení duše s Bohom, ktoré sa neuskutočňuje stále, ale iba vtedy, keď duša nabýva podobnosť s Bohom láskou. Preto sa bude nazývať zjednotením podobnosti, tak ako ono (prvé) je zjednotenie bytostné alebo podstatné. Ono zjednotenie je prirodzené, toto je nadprirodzené. Dochádza k nemu vtedy, keď dve vôle, to jest vôľa duše a vôľa Božia, sa zhodujú, takže jedna nemá v sebe nič, čo by odporovalo druhej. Keď teda duša vyhostí zo seba všetko, čo odporuje Božej vôli a nie je s ňou v súlade, bude pretvorená v Boha láskou.
Je pravda, že Boh stále prebýva v duši tým, že jej dáva a uchováva jej prirodzené bytie, predsa jej neudeľuje vždy bytie nadprirodzené, pretože toto sa neudeľuje inak než láskou a milosťou, a v nej nie sú všetky duše. Boh sa viac udeľuje duši, ktorá je pokročilejšia v láske, čo znamená, že sa jej vôľa viac zhoduje s vôľou Božou.
„Dal moc, aby sa mohli stať Božími deťmi, to jest, aby sa mohli pretvoriť v Boha, iba tým, ktorí sa nenarodili z krvi, teda z prirodzených sústav, ani z vôle tela…“ Nikomu z týchto nedal moc, aby sa mohli stať Božími deťmi, ale iba tým, ktorí sa zrodili z Boha – ktorí sa znova zrodili z milosti, keď najskôr odumreli všetkému, čo je starý človek, povznášajú sa nad seba.
Ako hovorí Ján (3:5) „Ten, kto sa nenarodí znovu v Duchu svätom, nebude môcť vidieť toto Božie kráľovstvo“ (Ak sa niekto nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva), ktorým je stav dokonalosti. A zrodiť sa z Ducha svätého v tomto živote znamená mať dušu tak podobnú Bohu v čistote, že v sebe nemá žiadnu prímes nedokonalosti.
/Výstup na horu Karmel – Sv. Ján od Kríža/
Pekne ale to sa prakticky nedá byť tak dobrý
Podľa Sv. Jána nie je možné trvalé zjednotenie v tomto živote, ale iba prechodné. To však neznamená, že sa nemusíme pokúšať byť dobrými a že to prechodné zjednotenie nie je hodnotné.